Почти два столетия назад «просвещенная Россия», говорившая по-французски лучше, чем по-русски, и управляемая императорами, иногда задававшимися вопросом, есть ли в них хоть капля русской крови, с удивлением обнаружила, что память русского народа хранит эпические сказания, сопоставимые с древнегреческой «Илиадой», иранским Шах-наме, скандинавскими «Сагами» и песнями о «Нибелунгах» и «Роланде». Это произошло, когда в 1804 был издан, в 1818 году переиздан былинный сборник Кирши Данилова, как считается, одного из последних «профессиональных» скоморохов Руси. Исследователи рукописи считают, что сборник составлен в середине XYIII века где-то в Сибири. Стали известны и более древние записи русских былин, например, англичанина Ричарда Джемса, приезжавшего в Россию в 1619-1620 годах. Но сборник Кирши Данилова оставался единственной книгой былин вплоть до 60-х годов XIX века, когда в Олонецкой губернии открыли прекрасно сохранившиеся и активно исполнявшиеся былины. Это было поистине чудом, ведь былины уже давно считались умершим жанром. Открыл это чудо Павел Николаевич Рыбников, увлеченный народным творчеством русского Севера. Впоследствии систематическая собирательская деятельность ученых-славистов Павла Николаевича Рыбникова, Петра Васильевича Киреевского и Александра Федоровича Гильфердинга заложили настоящие основы огромного свода русского эпоса. Конечно же, трудно представить человека, который не знал бы, что такое былины и не прочитал хотя бы одну из них. Слово «былина» происходит от слова «быль», то есть рассказывается о том, что было, о том, что происходило на самом деле. В них много неожиданного, удивительного, невероятного. Однако в своей основе они правдивы: передают народное понимание истории, представления о долге, чести, справедливости. Вместе с тем, это поэтические художественные произведения, со своеобразным и напевным языком. Ведь по своей сути, былина все же не рассказ, а песня, и былины не рассказывались, а пелись народными сказителями. И, прежде всего, былины – героические народные песни о подвигах сильных могучих богатырей, защитников земли русской. Но есть среди них и, так называемые, новеллистические былины. В них герои богатыри защищают не родину, а свою честь и достоинство, встают на защиту семьи, родителей, рода-племени. В большинстве былин изображен ми�– Киевской Руси. Именно в Киев едут богатыри на службу к стольному князю Владимиру, именно Киев осаждают вражеские полчища, именно из Киева выезжают богатыри на свои подвиги. Эти былины называют киевскими. Но есть и другая группа былин – былины новгородские, в которых действуют такие герои как Садко и Василий Буслаев. В этих былинах воспевается любовь к своей земле и Великому Новгороду. Былины о Садко одни из немногих былин, основанных только на вымысле. Тут и подводное царство, и чудеса, свойственные скорее волшебной сказке–� Итак, вас ждет знакомство с былинами. Артист не поет былины, как в древности, но близко и понятно адаптирует их для современного слушателя. Вы окажетесь перед древним Киевом, познакомитесь с князем Владимиром Красно Солнышко, отправитесь вместе с Ильей Муромцем в чисто поле на подвиги–�